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星云大师语录

经典语录网 5个月前 (09-04) 名人语录 11304 ℃
每一个人都可以做自己的医生。
当身体感觉到有一点不舒服时,要训练自己坚强起来,
体会病性本空的道理,淡然处之。
能够这样,你的病就已经好了一半。
 
无常很好,让我们有机会改善现实,应好好珍惜。
 
能吃亏可以获得大便宜,能受苦可以获得大安乐,能和气可以获得大力量,能散财可以获得大聚集。
 
世间上,最难的是做人和处事。语录大全网
人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法。
尽管有很多的道理告诉我们如何做人,怎样处事,
若我们只知理论,不能起而行,也是徒劳无功。
 
优秀的演技,来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活,必须自己努力体证生命的意义。
 
一个人在生活中除了物质以外,还有很重要的精神生活,所谓精神,
就是一个人的思想见解,一个人的内心认识。
 
做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做;
处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
 
工作与休息要互相调理,在工作中,不感觉到辛苦;
在休息时,培养随时都可以再工作的活力,
就能做到人忙心不忙的安然态度。
 
在日常生活中,凡事要求其心安,仰不愧于天,俯不怍于人,这就是正确的思想见解。
 
自学,是成功的动力;自律,是成功的条件;
自信,是成功的方法;自尊,是成功的要素。
 
安排自己能获得快乐,充实自己能获得知识,掌握自己能获得平安,创造自己能获得成功。
 
有些人以为金钱第一,有了钱什么都行得通,
甚至说:“有钱能使鬼推磨。”
其实,不论财物富有到什么程度,终归要销毁散失。
 
 
世间最好的东西,是欢喜;世间最贵的善举,是结缘;
世间最大的力量,是忍耐;世间最强的愿力,是甘愿。
 
将是说成非,非说成是是打妄语外,而心中不诚实的意念才是妄语的根源。
 
我们常听到人说:“真忙!忙得不可开交。”“一事未了一事又来!”
无论怎样的忙,要紧的是,不要因为忙碌而忘了自己的存在。
有人说,忙是福气,忙的日子比较好过。
但是,忙也要忙得有意义,有些人太为自己忙,不知道为别人忙;
也有一些人,好为别人忙,却忘记为自己忙。
 
一个有用的人,即使是小事,也能做得轰轰烈烈
一个无用的人,大事交给他,最终必然偃旗息鼓。
 
世学有漏,佛法无边;知识变易,真理常新。
 
以拾为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。
 
粗者与人斗力,愚者与人斗气,慧者与人斗智,贤者与人斗志。
 
凡是都是一分为二,一半一半。
男人一半,女人一半;好人一半,坏人一半;白天一半,夜晚一半。
在这个“一半一半”的世界里,想要求百分之百的圆满,
几乎是不可能的,也不容易。语录大全网
所以我们只有从这一半的人生,来影响另外的一半,
用好的一半去影响坏的一半,才可能逐步走向圆满
 
信其言,不察其行,是智者之愚;信其行,不察其言,是愚者之智;
察其言,亦察其行,是智者之智;
不察言,亦不察行,是愚者之愚。
 
为学当重闻思修,将来必须说写做,若能具备戒定慧,必可清净乐融融。
 
真理要靠力量来实践,力量要靠真理来发挥。
 
贫穷的夫妇凭空得到二十万元,最初喜欢得不得了。
但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢?
抽屉吧,不保险!床底下嘛,也不太安全!枕头下面……
左思右想,一夜睡不着觉。
过了几天,他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴,
夫妻几乎因此而破坏了多年的感情,后来一反省,
才彻悟钱使他们苦恼,终于又把钱还给原来的主人。
 
思想要国际化,生活要律仪化,语言要古典化,学习要现代化。
 
有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。
 
做人要像一面镜子,时刻自我观照;
做人要像一只皮箱,随时提放自如;
做人要像一本簿子,不断记录功过;
做人要像一枝蜡烛,永远照亮别人;
做人要像一个时钟,分秒珍惜生命。
 
随缘不是随波逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土,而是内心一念。
 
只说好话不做好事,好话等于废话;只做好事不说好话,好事等于无事。
 
成功的里面,包含了多少辛酸;名人的双肩,承受了多少压力;
荣耀的背后,付出了多少代价;
伟大的成就,奉献了多少牺牲。
 
优秀并不是用口说的,是要有条件的。
如何才能优秀?
内在要有智能、理念,外在要有风度、威仪。
 
人生在世界上烦恼的事情很多,譬如我们身体上有老病死的烦恼,
心理上有贪瞋痴的烦恼,
我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密,
起惑造业,流转生死,皆由烦恼所致。
 
有能力的人,处处给人方便;无能力的人,处处给人为难。
 
乐极生悲,因祸得福,凡事没有绝对的。
 
懂得利用时间的人,便是懂得永恒的智者;
懂得利用空间的人,便是懂得无边的圣者。
 
真正的力量是忍耐;真正的智慧是宽厚;
真正的慈悲是包容;真正的财富是满足。
 
用智慧确定方向,方向必到;用意志克服困难,困难必解。
 
平常一般人总喜欢把苦和乐,难和易,分得很清楚,
因此,苦的时候难过,乐的时候欢喜;
有收获的时候雀跃鼓舞,困难的时候伤心颓丧。
假如一个人能够把这些对待的事情调和,
不偏激、不极端,那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好,
这不是很洒脱自在的生活吗?
 
布施可以种一收十,持戒可以三业清淨,忍辱可以自他得益,
精进可以无事不成,禅定可以身心安住,
智慧可以洞察秋毫。
 
有田不种,必无收成;有钱不用,必空积聚。
 
 
心中要有根,才能开花结果;心中要有愿,才能成就事业;
心中要有理,才能走遍天下;心中要有主,才能立处皆真;
心中要有德,才能涵容万物;心中要有道,才能拥有一切。
 
没有一种教育是成心要让人学坏,但是有些教育的结果是很多人变坏了,这是一个事实。
 
 
 
一个良将,残兵败卒也能训练成勇士;
一个明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;
一个名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;
一个巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
 
求革新不可太快,厌恶人不可太凶,要他好不可太过,用人才不可太急,听发言不可太率,对自己不可太宽。
 
逆增上缘记忆中的沙弥生活,
不曾有人爱护、关照,都是在重重的逆增上缘中,
自我成就自己的佛道,
因信仰的价值不是用金钱可以衡量的,耐力、忍力、愿力有多少,
学佛道上就有多宽广。
 
享受健康不如享受平安;享受财富不如享受书香;
享受名利不如享受无求;享受求得不如享受施舍。
 
不吃过头的饭,不讲过头的话,不走过头的路,不做过头的事。
本份,照顾当下;过头,失去未来。
 
婚外情的初期,有了蛛丝马迹的现象,
如果双方没有用体贴、关怀、爱好,去弥补缺陷,
反而怨怪对方这个不好、那个不是,结局可想而知。
因为,“爱,才能赢得爱”,这是必然的结果;
如果相互怨恨为“因”,怎么能赢得爱情的结“果”呢?
 
失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。
 
失败之人,不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人,大多能与人为善、从善如流。
 
好心肠一条,慈悲意一片,道理三分,敬人十分,道德一块,
信行要紧,老实一个,中直十成,豁达全用,
方便不拘多少,此十味药,用包容锅炒,用宽心炉炖,
不要焦,不要躁,去火性三分(脾气不要大),
于整体盆中研碎(同心协力)三思为本,
鼓励做药丸,每日进三服,不限时,用关爱汤服下。
 
若要身体好,饮食要吃少;若要人缘好,诚恳莫骄傲;
若要家庭好,关怀最重要;若要事业好,勤劳来创造。
 
死,要死得有价值;死有重如泰山,有轻如鸿毛;
活,要活得有尊严;活有流芳百世,有遗臭万年。
 
佛教非常赞美苦修,因为苦行不仅是意志力的训练,
也是一种修行;而丰富的学识不但可以励己,
也是度众的法门,所以在佛门非常注重行解并重。
 
依附得人,可获终身快乐;投靠非类,将造一生之殃。
 
知己、律己,是立身处世之要道;容他、助他,是人际相处之良津。
 
当自己与别人见解上有冲突,彼此不能和谐相处的时候,
我们就不快乐了。我们职业往上高升之时,马上就欣然色喜;
万一利益被人夺去了,我们就懊恼伤心。
由于种种不能解决的问题,使我们生活在患得患失之中。
 
曹操说:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。”
把人生看成槁木死灰,与万物同朽。
古人云:“齐生齐死,齐贤齐愚,齐贵齐贱;
十年亦死,百年亦死,仁圣亦死,凶恶亦死;
生则尧舜,死则腐骨;生则桀纣,死则腐骨;
腐骨一矣,孰知其异?”
对于生命的所以然,古今人士大都所知不多。
 
微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;
微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰。
 
培才爱才,才可以传灯;教人用人,才可以传宗。
 
水入污泥,虽清亦浊;人入邪恶,虽正亦奸。
 
世上本无事,庸人自扰之。知人很难,知事也难,知理更难!
最重要的,人要知道自己。
才能改进缺点,发挥自己的长处。
智慧就是自知知人。“知人着智,自知者明。”
 
事事肯放过他人则德日昇,事事不放过自己则学日密。
 
人生是活在欲望里,欲海不可怕,可怕的是浮沉在欲海里,在欲海里没顶,那就是人生最大的悲哀了。
 
法无善恶,善恶是法;境无损益,损益在人。
 
在人生的舞台上,无论扮演什么角色,都应以主角的心情上台尽力演出。
自我学习才是进步之方。
把一切事情看成是自己的事,就会很快进入状况。
 
 
一个人的功业非靠年岁成就的,有志不在年高;
在世间上的寿命多久并不重要,重要在于精神上的寿命。
 
不想改过的人,无法调教;不想向善的人,无法得度。
 
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得;智者改过,必知迁善;愚者耻过,必知向上。
 
看得破的人,处处都是生机;看不破的人,处处都是困境。
 
人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;
人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。
 
工作时没有贵贱之分,服务时没有高低之别,读书时没有老少之分,修道时没有圣凡之界。
 
对于生死不要觉得可怕,因为生死本来就像世俗的搬家一样,
只不过换了一个躯壳而已。
 
自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界,
却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。
 
目中有人助缘多,口中有德福报多,耳中清淨和谐多,心中有佛欢喜多。
 
飞鸽千里传书,才有人豢养;骏马万里奔驰,才有人喜爱;
海豚尽力演出,才有人喝采;做人力争上游,才有人欣赏。
 
有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,
有得有失的人生是公平的,有生有死的人生是自然的。
 
做大事要有魄力,做小事要能细心,做难事要肯忍耐,做善事要求无相。
 
聪明的人,凡事都往好处想,以欢喜的心想欢喜的事,
自然成就欢喜的人生;
愚痴的人,凡事都朝坏处想,愈想愈苦,终成烦恼的人生。
世间事都在自己的一念之间。
我们的想法可以想出天堂,也可以想出地狱。
 
坐姿如钟,必须稳重;站立如松,必须正直;
容貌如镜,必须明净;行止如法,必须合仪;
思想如流,必须清澄。
 
作梦是一种独头意识的现象,人生已如梦,何必再梦中找梦?
有梦也许有一点预兆,无梦也不一定要再求梦中了解。
 
微笑能助长我们的活力;宽恕能助长我们的气度;
包容能助长我们的和谐;放生能助长我们的寿命;
慈悲能助长我们的人缘;读经能助长我们的智慧。
 
生产好似摇钱树,节俭犹如聚宝盆,勤快能换万担粮,用心拥有全宇宙。
 
污泥可以长出莲花,寒门可以出现孝子,烦恼可以转为菩提,
甘甜是从苦涩中转来。
故一个人除用心于工作外,
还要珍惜从工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益。
 
一般社会上的情形,对于利己与利人,可分为四种,
一、利人不利己。
二、利己不利人。
三、人己都不利。
四、利己又利人。平常,利人不利己的事情,除非菩萨发大心,不然可说少之又少。
 
一个心里充满慈悲和道德的人,即使他身上只有一件粗布外衣,
也不会减轻别人对他的尊敬;
因为内在的美,如山谷的幽兰,
洋溢着阵阵芳香,使人心情怡悦。
 
人无全功;人无全能;物无全用;心无全善。
 
人生之大病,不在无用,而在无明;事业之成功,不在学历,而在学力。
 
修行要保有平常心,不忘初心(保护当下一念),
不失正念(不轻易随外境转),最为重要。
 
一个人对于亲情要能放得下,不能随侍左右也罢,
生离死别也罢,有合必有分,有生必有死,
都能看破放下,不为情苦。
 
培养兴趣,而不养成癖好;学习正直,而不学成古板。
 
就贫富而论,有钱的人,虽然衣食无缺,华盖重裘,
有时候为了人事的困扰,同样日夜不得安宁;
没有钱的人,尽管每日难过,依然每日过,
无钱一样可以挺起胸膛,安心自在,
此即所谓的“人穷志不穷”。
 
上课闻道要有欢喜心,指导训话要有接受心,
做事担当要有勇敢心,和人相处要有恭敬心。
 
要化导一个人,慈悲的言行、关爱的心怀,比任何方法都受用。
 
对别人的示范力量,就是自我成熟。
 
尽管思想不尽相契,但在圆满的大前题下,仍能互尊互重,实是融和的最佳典范。
 
金钱可以买得到奴隶,但买不到人缘;
金钱可以买得到群众,但买不到人心;
金钱可以买得到鱼肉,但买不到食慾;
金钱可以买得到高楼,但买不到自在;
金钱可以买得到美服,但买不到气质;
金钱可以买得到股票,但买不到满足;
金钱可以买得到书籍,但买不到智慧;
金钱可以买得到床舖,但买不到睡眠。
 
幸运,总是垂青于勇敢的人;福报,总是降临于厚道的人。
 
受社会教育,为一家谋生;受心灵教育,为万众化导。
 
有为法虽假,弃之则佛道难成;无为法虽真,执之则慧光不朗。
 
 
佛教的复兴不在寺院的多少,不是僧数的有无,而是在佛教教育的普及。
智能,是人生的透视,是微妙的颖悟,是经历的结晶。
 
快速而不马虎;谨慎而不保守;谦虚而不卑贱;礼让而不畏缩。
 
无言、心心相应,是谈话的最高艺术;无相、事事默契,是做事的最高境界。
 
由『无常』,可悟缘起缘灭,必能精进;由『无我』,可知性真性实,必得自在。
 
要维系夫妻之间的感情始终如一,事实上并不容易,
所以要靠彼此的尊重、包容、沟通,
诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等,
都应该开诚布公地讨论。
 
一个登山的人在悬崖峭壁,所迫切需要的是青藤小树;
一个上进的人在人生险途,所急于需要的是善言指南。
 
妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长,退一步海阔天空。
 
肚量多大,事业就有多大;要空出所有,才能建设一切。
从管理上来说,我们的心能包容多大,就可以领导多少人。
如果容得下一家人,可以作家长;容得下一村人,可以做村长;
容得下一国人,就可以做国君。
“管事容易,管人难;管人容易,管心难。”

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